Осетия: Владикавказ и Цхинвал

Восемьдесят шесть лет назад, 16 апреля 1923 года произошло событие, поменявшее складывавший тысячелетиями уклад жизни осетинцев. В этот день ЦИК Южной Осетии принял специальное постановление, упразднявшее и запрещающее древний обычай платы выкупа, или калыма, за невесту.

Интересно, что этот шаг – далеко не первый, сделанный как горцами, так и новой властью на пути к избавлению от наносящего немалый ущерб обычая.

Еще до прихода советской власти неоднократно проходили общеущельные сходы горцев юга Осетии, на которых решался вопрос отмены этой позорной традиции. Но, как это бывает, всегда находились ярые противники этого, нарушавшие принятые положения.

Сегодня, 6 января, исполняется 18 лет так называемому в истории Южной Осетии «Кровавого рождества».
В этот день, в 19911 году под видом грузинской милиции по распоряжению командующего Внутренними войсками МВД СССР генерала Малюшкина были введены неформальные подразделения приверженцев Гамсахурдиа.

Как рассказывает корреспонденту ИА «Рес» житель села Каркуча Казбегского района Грузии, который пожелал остаться инкогнито, опасаясь за судьбу своей семьи, проживающей в том же селе, жизнь осетин на территории Грузии становится все больше непредсказуемой и тяжелой.

С его слов, грузинские власти, делая вид, что их отношение к осетинам никак не изменилось, на самом деле притесняют их и делают жизнь невыносимой. При этом власти Грузии запретили осетинам покидать пределы страны, расставив спецназ на дорогах.

Северная Осетия – это богатый край с красивейшей природой, с многовековой историей и древними традициями предков. Об экономике Северной Осетии, ее истории, культуре, географии и обычаях мы будем рассказывать на страницах этой подборки.

Как сообщили агентству «Интерфакс» в МВД Южной Осетии, уже второй день идет выселение граждан осетинской национальности из Кахетинского района Грузии.

На пограничном посту возле села Мугут уже скопилось почти 20 автомобилей с беженцами. Люди утверждают, что вынуждены были покинуть места проживания насильно, продавая имущество за бесценок, или бросая его. Так, одна из вынужденных переселенок, Венера Хачмерова, рассказывает, что ей пришлось продать свой дом государству всего за 4 000 долларов, при его реальной рыночной стоимости около 50 000 долларов.

Гостеприимство - особенность осетинского народа, важнейшая народная традиция, уходящая корнями соблюдением правил и порядка в грубь веков.

Прием гостя на Кавказе - вообще явление важное, официозное и очень ответственное. А у осетинского народа гостеприимству отведена особая роль в системе традиционного общения. Присутствие гостя обязывало принимающую семью или аул к определенным поведенческим стереотипам в зависимости от торжества в связи с которым этого гостя принимают, будь-то свадьба, поминки, пиршество. В каждом конкретном случае этикет приема гостя будет индивидуален.

Уари Умарович Шанаев - осетинский писатель, родился в 1884 г. в селе Брут Северной Осетии. В 8 лет он поступает учится в Ставропольскую мужскую гимназию. Когда Уари учился в школе, у него умер отец. мальчику пришлось оставить школу и пойти работать, чтобы заботитьтся о семье, как единственному мужчине.

Чтобы как-то прокормить своих братьев и сестер, Уари ходил на охоту в горы. И там, во время этих походов, он подолгу слушал рассказы стариков-охотников о нартах, песни и легенды о народном герое Чермене, о сыновьях Бата и других храбрых горцах, про которых в народе складывали песни и легенды. Вероятно тогда в нем зародился дар сочинителя.