Осетия: Владикавказ и Цхинвал

Сегодня 24 июля 2009 года, парламентарии Южной Осетии обсудили планы восстановления Цхинвала с сохранением памятников истории и архитектуры республики.

На заседании парламентской комиссии по национальной политике, культуре, религии и СМИ обсуждался проект восстановления храмов, находившихся на территории Цхинвала и программы восстановления исконных осетинских фамилий.

Мира Цховребова, председатель комиссии, настаивала на том, чтобы строительство новых зданий велось с учетом требований закона Республики Южная Осетия об охране памятников.

Традиции и обычаи осетинского застолья зародились много сотен лет назад. Они трансформировались, несколько видоизменились, но, по сути, остались тем же древним, красивым, обычаем.

Издревле стол – «фынг» - был не только местом для еды, а еще и местом молитвы, местом принятия важных решений. В соответствии с этим, нормы поведения за столом были достаточно строгими.

Накрывать на стол следовало определенным образом. Важным был порядок подачи блюд, приборов, специй.

Восемьдесят шесть лет назад, 16 апреля 1923 года произошло событие, поменявшее складывавший тысячелетиями уклад жизни осетинцев. В этот день ЦИК Южной Осетии принял специальное постановление, упразднявшее и запрещающее древний обычай платы выкупа, или калыма, за невесту.

Интересно, что этот шаг – далеко не первый, сделанный как горцами, так и новой властью на пути к избавлению от наносящего немалый ущерб обычая.

Еще до прихода советской власти неоднократно проходили общеущельные сходы горцев юга Осетии, на которых решался вопрос отмены этой позорной традиции. Но, как это бывает, всегда находились ярые противники этого, нарушавшие принятые положения.

1 апреля в Южной Осетии отметили печальную дату – 103 годовщину со дня смерти великого поэта, Коста Хетагурова, основоположника осетинской литературы.

Поэзия Хетагурова известна далеко за пределами Осетии. Публикация сборника стихов «Ирон фандыр» на осетинском языке стала в 1899 одним из важнейших событий в истории культуры Осетии. Его творчество любят и помнят, и все, кто 1 апреля почтил память великого поэта в пантеоне Осетинской церкви, читали написанные им стихи.

Коста Хетагуров жил в нужде и страданиях. Его творения уже стали бессмертными, а поэт три года мучительно боролся с болезнью. Но 19 марта (по старому стилю) 1906 года наступил неизбежный конец.

5 и 6 марта балерина Анастасия Волочкова подарила прекрасной половине Северной Осетии роскошный подарок к 8 Марта. В Беслане и Владикавказе прима театра балета Ю.Григоровича выступила с благотворительными концертами «Надеюсь, верю и люблю».

Анастасия Волочкова - заслуженная артистка России является и народной артисткой Северной Осетии. Свою концертную программу она готовила специально для выступления в кавказской республике.

Свой выбор Анастасия Волочкова прокомментировала словами: «Жители Беслана, как никто другой, нуждаются в моральной поддержке, вот почему мой выбор пал именно на этот город».

В столице Северной Осетии стартовал фестиваль национального танца «В мире танца». Открытие фестиваля состоялось вчера, 29 января в зале академического русского театра имени Е.Вахтангова в 14 часов дня.

Для участия в фестивале во Владикавказ приехали представители более 20 национально-творческих коллективов Северной Осетии. Также в фестивале примут участие танцевальные коллективы – представители грузинского, ингушского, греческого, польского и других национально-культурных общин.

Землю населяет множество народов, и каждый из них говорит на своем языке, если не ярко выраженном (отличном от родственных), то выделяющемся диалектом. Вот и в Осетии согласно диалекту (иронский и дигорский) люди делятся на иронцев и дигорцев. Сам осетинский язык принадлежит к восточной подгруппе иранской группе индоевропейских языков. А если быть точнее, то к северной части восточной подгруппы, которая на сегодняшний день, практически исчезла.

Человек, имя которого занесено в Книгу рекордов Гиннеса, единственная в мире женщина-дирижер, заслуженный деятель искусств РСФСР и Северно-Осетинской АССР, народная артистка Северной Осетии, Удмуртии, РСФСР, СССР, академик Международной академии творчества, почетный гражданин города Владикавказ и Буэнос-Айрос. Все это о выдающейся женщине, Дударовой Веронике Борисовне, из старинного осетинского рода Дударовых.

В осетинской семье, проживающей в городе Баку 5 декабря 1916 года, на свет появилась девочка. Тогда еще никто и подумать не мог, что это будет великий человек. Отец ее, корнями аристократ (представитель аристократического рода Дударовых), работал инженером-нефтянником, а мать занималась воспитанием трех дочерей.

Южная Осетия – многострадальная Республика, которую делят между собой старшие братья – Грузия и Россия, которую никто не хочет замечать, в которой живут люди, имеющие за плечами многовековую историю предков, традиции и культуру.

Республика Южная Осетия осуществляют реальный контроль над определенной территорией, с постоянно проживающим населением, имеет свою систему государственных органов. По форме государственного устройства Республика Южная Осетия является унитарной; органы государственной власти Южной Осетии независимы в своих действиях от центрального правительства и от иностранных государств.

Осетия – родина древних алан, сарматов и скифов, в давние времена не делилась на Южную и Северную Осетию. Это решение было навязано насильственно указом из Кремля в 1922 году. Мнением самих осетин тогда никто не интересовался. Согласно указа сверху Северная Осетия стала относиться в России, а Южная стала территориальной частью Грузии.

Не смотря на географическое и административное разделение, в обеих частях Осетии живет единый народ, с одними и теми же культурными традициями и единым языком. Пока существовало провозглашенное Советское содружество в виде «15 республик – 15 сестер». Народ Южной Осетии большого дискомфорта не испытывал по поводу этого разделения. Они все равно считали себя частью единого народа, ведь многие семьи жили в разных частях Осетии, по разные стороны границы.

Владикавказ – столица Северной Осетии-Алании. Этот живописный город расположен почти в двух тысячах километров от Москвы, на Северном Кавказе. Расположен город на реке Терек, в 30 километрах от Дарьяльского ущелья.

По данным 2005 года, в городе насчитывалось почти 315 тысяч человек, что составляет почти половину всего населения Северной Осетии. Хотя эту цифру даже официальные источники и статистические организации считают весьма приблизительной, потому как сегодня во Владикавказе находится много беженцев и переселенцев.

Северная Осетия – это богатый край с красивейшей природой, с многовековой историей и древними традициями предков. Об экономике Северной Осетии, ее истории, культуре, географии и обычаях мы будем рассказывать на страницах этой подборки.

Еще до основания Владикавказа, начиная с середины XVIII века, осетины начали заселение территорий на русской границе. Тогда же, на границе Осетии и России была построена русская крепость Моздок, в которой в 1764 году была открыта первая осетинская школа. Она сыграла не малую роль для осетинской культуры.

Российский актер Гоша Куценко во время августовских событий в Южной Осетии посетил Цхинвал. Увиденный им ужас войны, разрушенные и сгоревшие здания, все это произвело на актера неизгладимое впечатление и он выразил желание помочь городу в восстановлении.

Вернувшись в Москву, Гоша Куценко организовал благотворительный концерт, в котором вместе с ним участвовала группа «76». Деньги, вырученные от продажи билетов, 50 000 рублей, Куценко передал на восстановление столицы Южной Осетии.

Гостеприимство - особенность осетинского народа, важнейшая народная традиция, уходящая корнями соблюдением правил и порядка в грубь веков.

Прием гостя на Кавказе - вообще явление важное, официозное и очень ответственное. А у осетинского народа гостеприимству отведена особая роль в системе традиционного общения. Присутствие гостя обязывало принимающую семью или аул к определенным поведенческим стереотипам в зависимости от торжества в связи с которым этого гостя принимают, будь-то свадьба, поминки, пиршество. В каждом конкретном случае этикет приема гостя будет индивидуален.

Народу Осетии не очень-то повезло, потому что долгий период партийные структуры во времена Советской власти, усиленно вели борьбу «против пережитка капитализма в сознании людей».